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程春虎 十年修谱不平凡

时间:2017年06月11日 来源:不详 发布人:佚名

程春虎 十年修谱不平凡

程春虎盼望他们的家谱能够“服务现代,惠及后人”

盛世修志,族旺修谱。改革开放以来,随着我国社会经济的发展以及传统文化更广泛的弘扬,作为史学三大支柱之一(另二为正史和方志)、能够反映肯定时期社会历史原貌的家谱也逐步受到学者、专家的细致,而民间修谱之风经过近百年的沉寂之后,再度郁勃起来。

12月8日,由武乡县73岁的退休干部程春虎主编,集程氏家族二十多人之力所修的《武乡程氏家谱》举行了首发仪式。这本家谱,他们修了七年,厚达1360多页。程春虎说,盼望他们这个家谱能够“服务现代,惠及后人”。12月21日,记者赶往武乡,凝听了程春虎的当代修谱的故事。

家谱的历史

家谱,也叫族谱、宗谱、世牒、家乘等,是研究历史、经济、民俗、社会、方志、民族、人口和人才等学科不可或缺的一种文献资料。

对民族学研究的发展,使我们知道,远在原始社会时期,就出现了用口述或接绳而记的谱牒,最初是以女性为主的氏族谱系,它是伴随母系氏族社会的出现而产生的。而家谱则是家庭出现后的产物。不独汉族正视,在我国一些没有本民族笔墨的少数民族中,仍保留着口述家谱,他们大多能说出父子连名(如父名木翁,子名翁通)三四十代至六七十代的世系来。古代谱牒的产生,是为了维系氏族、家族和家庭的血缘纽带。

东汉以后,尤其魏晋南北朝时期,世家大族鼓起,他们为维护本家族的政治、经济利益和社会地位,遂兴修谱牒,一部谱牒,既是士人进入官场的阶梯,也是他们互通婚姻的依据。于是,谱牒学大兴。唐、五代依然如此,谱书多为官修。

宋代谱牒发生了庞大转变,随着进士入仕制度的推行,以知识和官爵作为划分等级的标准更加显明,谱牒的社会政治功能进一步缩减,修谱的重要目的转为正视族内世系、婚姻、亲疏远近关系,以及敬宗睦族的伦理道德教化上,而不复品评族与族之间的高劣等级题目。故私修谱牒之风大兴,并随着商品经济的发展,越来越普遍,一向连续到解放曩昔。现存谱牒,以清代及民国为最多,明代的谱牒,遗留很少,明曩昔更难以见到了。

由谱牒而产生了谱牒学。民国学者潘光旦和杨殿 等为其先驱,并有论著问世。1976年之后,谱牒之学又渐渐引起学术界的正视与研究。

家谱不仅是家史,更是村史、县史乃至省史

我们程氏家族,传说是五帝之一颛顼臣子重黎的子女,商代有位程伯休父,执政廷做大司马,被封到了程国(今河南洛阳东部)而得姓,据今已有四千多年了。程伯休父也是我们天下程氏的始祖。武乡程氏的先祖,是宋朝大理学家二程中的程颐。元末大乱,程颐的后裔程敏、程思贤、程思让由河南迁到山西。程敏侨居武乡县铜城,并改名为信义,所以,我们这支程氏,都叫信义程氏,至今已经繁衍27世,上万人,分布在全县70多个村庄。我这一辈为23世。

程氏修谱已有三次

明朝万历年间,信义程氏第一次修谱,十一世祖、曾担任过工部尚书的程启南创建了信义程氏家谱,将程颐十五世孙程敏立为一世,修至十四世;清朝雍正年间,十四世祖程定续修,至十七世;清朝道光年间,十八世祖程文成修谱是解放前最后一次,以后170多年,由于天下纷乱,就再没有修过。我们这一次修,算起来是第四次了。我们这一代人再不修,可能就断了,就会有忘本之患。

我们明朝的老谱,已经找不着了。清朝雍正时的老谱,被22世族人虎春,在日本侵略者的炮火下艰难保存下来,长达60多年。去世后,又交付其子妥帖保管。我们为了修谱,上门求看。起先他害怕我们是收古董的,不乐意拿出来,后来我们耐心诠释,才得以见到,但发现也残缺了。

三次聚集 十年修谱

要说起我为什么要在继上回程氏修谱170多年后重建,要回到几十年前,(上世纪)50年代,我在下层工作,翻看了武乡的县志,发现上面有很多姓程的人,既有官员,也有平民等,也许有300多人,这令我感到很自大。同时也萌发了修谱的念头,但这一拖就是几十年,拖到退休后了。1996年退休后,有了时间,我就开始收集资料预备续修家谱。

修家谱,靠我一小我是不行的,只能荟萃全族的力量。但1998第一次开始操办,就失败了。由于当时人们脑筋还转不过弯来,认为家谱是“封资修”的东西,在新社会修什么谱,是不是要搞“复辟”啊?后来,人们的观念发生转变了,熟悉到家谱也是传统文化的一部分,不仅对程氏家族,对全社会也是有益的。2001年,我们又聚集了一批人,并对天铭誓,要完成,但照旧短命了。这次是由于我们有些人认为修谱又没钱赚,还会误工,所以就散了。同年,我们重新聚集,并向全族人在祖先像前保证――不怕苦、不怕麻烦、不怕社会偏见、不计报酬等――肯定要修完,家谱终于在2005年完成初稿,2006年充实完美今年筹资出版。

修家谱,最困难的是资料和人才,资金题目倒是不大,一家一户你三块我五块也就凑起来了。像我吧,家里既是修谱的办公室,又是接待站,外埠协助修谱的程氏族人住在我家,最长住过半个月呢,吃喝全不用公款。可是,资料就是些地方志,剩下的全靠本身找、本身去问,我说我是三易谱稿,行程万里,过目千卷。人才也是一样,故意的没有力,有力的又抽不开身……

闺女媳妇都上的家谱

我们这次重建家谱,是在新中国新时代修的,遇到了和以往不同的情况,原来的老谱,先按字辈排行,后以甲(明朝的保甲制度)以门续谱,但如今,字辈早已乱了,就算重新起个族名,也是名不副实,而以甲以门更不适用今天的形势,所以直接就以世辈往下排了,比如某祖第多少代孙。

形势不同,当然也有了和以往家谱不同的特点。一是原来女人是不上谱的,我们如今闺女媳妇都上谱。这个题目提出来后,大家立刻就通过了,没有一点争议,都认为原来那种(女人不上谱的)做法是不精确的。第二,原来的家谱,只有做官、有功名的人才有小传,如今各行各业的凸起人物都有了,包括一些妇女。第三,我们不仅收录程氏族人写的文章,也收录了外姓人写我们程氏人的文章,还收录了关于武乡县历史的一些文献资料,比如历届党和国家向导人给武乡县的一些题词。并且,还有从元至新中国程氏家族七八百年的大事记,乃至很多传统文化的知识。

这次修家谱,光资料预备收集8公斤,成书后也有3公斤,160多万字,我们之所以要费这么大劲,就是由于家谱也是历史的见证,反映了社会的变迁,也反映了我们程氏祖先对国家和人民的贡献。一部家谱,不仅是一部家史,也是村史、县史甚至是省史的一部分。我们想让家谱能服务现代,惠及后世,成为研究历史可靠的人文史实。

而且,通过修谱,通过家谱,我们将程氏家族又紧密连合在一路。省外的一位族人来信说,不管他走得多远,心永久是和我们连在一路的;美国的一位族人说,他们几代前就脱离了武乡,但只要有家谱,看到家谱,他们就会记得,他们的老根是中国,是武乡。这不正反映了我们中华民族血浓于水的凝聚力吗?

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